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<body><div class="box"><header class="head"><a><img id="logoimg" /><h1 id="logowz"></h1></a></header><div class="guatou"><a href="../guaxiang.html">六十四卦</a></div><div class="guabody">
<h1>地火明夷</h1>
<img src="../../images/bagua/1.gif">
<p><b>明夷。</b></p>
<p><b>利艰贞。</b></p>
<p><b>象曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。</b></p>
<p><b>白话文解释：</b></p>
<p><b>明夷卦：卜问艰难之事则利。</b></p>
<p><b>《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。</b></p>
<p><b>邵雍河洛理数解卦：</b></p>
<p><b>日入地中，光明被伤；万事阻滞，等待时运。</b></p>
<p><b>凶：</b></p>
<p><b>得此卦者，时运不佳，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。</b></p>
<p><b>傅佩荣解卦手册：</b></p>
<p><b>时运：</b></p>
<p><b>明哲保身，以避灾厄。</b></p>
<p><b>财运：</b></p>
<p><b>明无利润，暗中分红。</b></p>
<p><b>家宅：</b></p>
<p><b>父子分居为宜；不是明媒正娶。</b></p>
<p><b>身体：</b></p>
<p><b>肝大郁积，注意保养。</b></p>
<p><b>台湾张铭仁解卦：</b></p>
<p><b>明夷：代表火入坑中，阳气被阴气所伤害，被小人所重伤，主大凶象。诸事不宜，运背之时。</b></p>
<p><b>解释：</b></p>
<p><b>浑沌不明。</b></p>
<p><b>特性：</b></p>
<p><b>朋友多，心慈，重友谊，喜追求高层次的境界，理智和感情常矛盾。有时会牺牲一切，去完成自己的理想。</b></p>
<p><b>运势：</b></p>
<p><b>逆势下降，时运未济，万事劳苦，逢小人加害，光明受到掩蔽而失光明，所以多艰难之运也。有万事阻滞，遇事迷惑、受灾。故宜守贞固之道，忍耐自重，等待时机 。</b></p>
<p><b>家运：</b></p>
<p><b>衰弱、多劳，家人受累，恐有诈欺、官符。须知邪恶之人定有因果，凡事心地坦荡可渡难关也。</b></p>
<p><b>疾病：</b></p>
<p><b>凶象。为潜伏已久之疾，注意心脏、腹部之疾或神经病。</b></p>
<p><b>胎孕：</b></p>
<p><b>产母有惊。</b></p>
<p><b>子女：</b></p>
<p><b>受子女牵连，陷于痛苦深渊之中。</b></p>
<p><b>周转：</b></p>
<p><b>不成。</b></p>
<p><b>买卖：</b></p>
<p><b>难成，用谋方就。</b></p>
<p><b>等人：</b></p>
<p><b>不来。</b></p>
<p><b>寻人：</b></p>
<p><b>西南或南方，虽在附近但难寻。</b></p>
<p><b>失物：</b></p>
<p><b>不能立即寻回。正当要遗忘这件事时，会意外地有所发现。</b></p>
<p><b>外出：</b></p>
<p><b>最好不要马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>考试：</b></p>
<p><b>无望。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>诉讼：</b></p>
<p><b>败象，宜和解了事，愈争愈苦。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>求事：</b></p>
<p><b>日下无希望，须再待时，需防被骗、失财、失身。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>改行：</b></p>
<p><b>不利。</b></p>
<p><b></b></p>
<p><b>开业：</b></p>
<p><b>不宜，亦不成事。</b></p>
<br/>
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	【原文】 明夷①：利艰贞。</p>
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	【译文】 明夷卦：卜问艰难之事则利。</p>
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	【注释】 ①明夷，卦名。本卦为异卦相叠(离下坤上)。上卦为坤，坤为地；下卦为离，离为日。上坤下离，是日没入地中之象。太阳既没，天地黑暗，前途莫测，喻君子处艰难之中，既要守正不阿，又要遵时养晦，所以卦名曰明夷。夷，《广雅.释诂》：&ldquo;夷，灭也。&rdquo;明夷，意即阳光隐退。</p>
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	&nbsp;</p>
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	【原文】 《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而柔顺①，以蒙大难，文王以之。&ldquo;利艰贞&rdquo;②，晦其明也。内难而能正其志③，箕子以之④。</p>
<p>
	【译文】 《彖辞》说：明夷的内卦为离，离为日；外卦为坤，坤为地，太阳隐没于地中，是明夷的卦象。离为文明，坤为柔顺，然则明夷的品格是内文明而外柔顺。周文王内秉光明之德，外行柔顺之道，三分天下而有其二，犹服事于殷，蒙受羑里之辱，正与明夷卦象相似。&ldquo;在艰难之中，坚贞守正，终能有利&rdquo;，正如太阳隐没地中，晦其光明，但终有灿然脱出之时。箕子内秉光明之德，外处艰难之境，仍能坚持正道，至死不渝，正与明夷的卦象</p>
<p>
	相似。</p>
<p>
	【注释】 ①&ldquo;内文明&rdquo;句，本卦内卦为离，离义为文明；外卦为坤，坤性柔顺。这既是明夷之卦的义蕴，同时又是喻周文王的品德。②《彖辞》释&ldquo;利&rdquo;为吉利，释&ldquo;艰&rdquo;为艰难，释&ldquo;贞&rdquo;为坚贞。③内难，内，指本质，内在美德。难，指艰难，外部环境。④两&ldquo;以之&rdquo;，《释文》：&ldquo;以之，郑、苟、向均作似之。&rdquo;</p>
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	&nbsp;</p>
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	【原文】 《象》曰：明入地中①，明夷。君子以莅众用晦而明。</p>
<p>
	【译文】 《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。</p>
<p>
	【注释】 ①明入地中，太阳西沉，古人认为是隐入大地之中，其光明不显于外而存于地中，取这外晦内明之象，故有&ldquo;莅众用晦而明&rdquo;之说。&nbsp;</p>
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	&nbsp;</p>
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	【原文】</p>
<p>
	初九：&ldquo;明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食①。&rdquo;有攸往，主人有言②。</p>
<p>
	《象》曰：君子于行，义不食也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	初九：&ldquo;鹈鹕在飞翔，停栖在沼畔。君子离家走，三日无食粮。&rdquo;筮遇此爻，有所往，则必遭主人谴责。</p>
<p>
	《象辞》说：君子在旅途中，依礼义不能蒙羞受食。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①&ldquo;明夷于飞&rdquo;四句，是引诗作占。其中三句是四言，&ldquo;垂其翼&rdquo;不应独少一字。汉帛书《周易》翼字上有&ldquo;左&rdquo;字，当从之。明，借为鸣。夷，借为鴺，即鸣鴺。鴺声假为鹈，鸣鹈，即叫着的鹈鹕。鹈鹕，一种水鸟，俗名淘河。(采沙少海先生说)②言，谴责，刁难。</p>
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	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	六二：明夷，夷于左股①，用拯马壮②，吉。</p>
<p>
	《象》曰：六二之吉，顺以则也③。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	六二：鹈鹕，鹈鹕，伤于左股，君子负伤，因马获救。吉利。</p>
<p>
	《象辞》说：六二爻辞所讲的吉利，是因为六二阴爻处于九三阳爻之下，正像马顺从主人善体人意。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①夷，伤。②用，因。用拯马壮，犹言因马强壮善跑而获救。此旬当与&ldquo;明夷，夷于左股&rdquo;连看，取此以譬某人负伤因马获救。③顺以则，此以六二、九三爻象、爻位为据，六二阴爻为柔，九三阳爻为刚，六二居九三之下，所以说&ldquo;顺&lsquo;。则，法则。《诗经》：&rdquo;此物四骊，闲之维则。&rdquo;即指驰驱的法则。此处当指御者的心意。顺以则，特指马面言，马地类，阴物，正当六二阴爻之像。犹言马顺从，善体人意，故拯救了受伤的主人。&nbsp;</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	九三：明夷于南狩①，得其大首②。不可疾贞③。</p>
<p>
	《象》曰：南狩之志，乃大得也④。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	九三：在南方的猎区，拉弓射箭，获得一些大野兽。筮遇此爻，占问疾病则不利。</p>
<p>
	《象辞》说：决心在南方狩猎，大称其意。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①&ldquo;明夷&rdquo;句，沙少海先生说：&ldquo;夷，从大从弓会意(《说文》)。这里指弓。明夷，即鸣夷，犹言拉弓发射。南狩，即南方猎区。&rdquo;②大首，即大头，这里指大头的野兽。③可，闻一多说：&ldquo;可，亦利也。&rdquo;④大得，原作得大，转写误倒。据阮元《校堪记》所列各古本改正。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	六四：入于左腹，获明夷之心于门庭①。</p>
<p>
	《象》曰：入于左腹，获心意也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	六四：回到深隐之处吧！走出居室，进入社会，就感到环境的险恶，退隐的念头油然而生。</p>
<p>
	《象辞》说：回到深隐之处，就满足了退隐的心意。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①此爻较难解。李镜池说：&ldquo;左腹，左室。腹，借为*。古代半地下式的房屋，有复室。左*，即左室。明夷，大弓。心，心本，又叫朱或柘。朱、柘一声之转。这是一种质地坚硬的制弓的上等材料。意谓一出门就找到了制大弓的心木，回到左室开始制作。&rdquo;高亨说，此爻当读为：&ldquo;&lsquo;入于左腹，获明夷。之心于出门庭。&rsquo;明夷即鸣雉。腹读为夜，山洞也。之当作小，古文小作&darr;，之作*，形似而误。&rdquo;爻辞言：鸣雉入于左边之山洞，君子乃得此鸡雉。(此亦记君子猎逐鸣雉之故事)君子猎逐鸣雉，曾历艰难，故筮遇此爻，出门庭宜小心谨慎。旧注认为此指殷纣王兄长微子，他看到纣王残暴伤明，屡谏不听，知道纣王心意如此，不可挽回，就离开宫庭，逃往周朝避难，以存段商裔胄。这三种说法各有道理，旧注于训诂未免疏失，不及李、高之精。然其大意似有可取之处。作者认为本卦内容可分为两个方面，一是讲出行狩猎，即初九、六二、九三所述，备道其艰辛，喻言入世之难。二是讲隐退，强调退隐守洁是消除灾祸的良策，并以箕子的行为作为佐证。一出一隐即构成本卦的主要矛盾关系。《彖》、《象》所阐述的卦义、爻义突出的强调了隐退的意义，即是以六四、六五、上六三爻为本。六五爻辞说：&ldquo;箕子之明夷&rdquo;，确切地讲，这便是箕子隐退去东方邻国避难的故事。此处&ldquo;明夷&rdquo;解如隐退是没有问题的。上六&ldquo;不明，晦。初登于天，后入于地&rdquo;，同样是顺着这个意思说的。以太阳的升降比喻贵族的进退。顺此逆推，六四爻辞&ldquo;获明夷之心&rdquo;当解释为退隐之意初萌于心了。从六四爻&ldquo;获明夷之心&rdquo;到六五爻&ldquo;箕子之明夷&rdquo;，再到上六爻&ldquo;初登于天，后入于地&rdquo;，表现出意念的产生，到付诸行动，最后上升为一般性总结，有一条明显的思想发展脉络和一个合符逻辑的思辩过程。易卦的绝大多数卦中都具有内容的统一，主题的统一和思想的统一这种明显的特点。对这些特点的分析把握是解《易》的一个重要方法。因而明夷仍当解释如卦名所表示的意义，即隐退。左腹，解如字，比喻深隐之处。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	六五：箕子之明夷①，利贞。</p>
<p>
	《象》曰：箕子之贞，明不可息也。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	六五：殷亡后，箕子逃到东方邻国避难，卜问得吉兆。</p>
<p>
	《象辞》说：箕子退隐守正，他的光辉形像千古不灭。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①此处&ldquo;明夷&rdquo;如前注所释退隐。</p>
<p>
	&nbsp;</p>
<p>
	【原文】</p>
<p>
	上六：不明，晦。初登于天，后入于地。</p>
<p>
	《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也①。</p>
<p>
	【译文】</p>
<p>
	上六：阳光消失了，天黑了。太阳初升，君子进仕之象；太阳隐没，君子退隐之象。</p>
<p>
	《象辞》说：太阳初升，君子进仕，光照四方。太阳隐没，君子引退，国无楷模。</p>
<p>
	【注释】</p>
<p>
	①则，学习的榜样。</p>

</p>

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